大国主

大国主

大国主（おおくにぬし）は日本神話の中で、出雲神話に登場する神です。天の象徴であるアマテラスに対し、大地を象徴する神格でもあります。


別称

大国主は多くの別名を持ちます。これは神徳の高さを現すと説明されますが、元々別の神であった神々を統合したためともされます。

大国主神（おおくにぬしのかみ） - 大国を治める帝王の意、あるいは、意宇国主。すなわち意宇(おう＝旧出雲国東部の地名)の国の主という説もあります。

大穴牟遅神・大穴持命(おおあなもち)・大己貴命（おほなむち） - 大国主の若い頃の名前

大汝命（おほなむち）-『播磨国風土記』での呼称

大名持神(おおなもち)

八千矛神（やちほこ） - 矛は武力の象徴で、武神としての性格を表す

葦原醜男・葦原色許男神（あしはらしこのを） - 「しこのを」は強い男の意で、武神としての性格を表す

大物主神（おおものぬし）

大國魂大神（おほくにたま）

顕国玉神・宇都志国玉神（うつしくにたま）

国作大己貴命（くにつくりおほなむち）・伊和大神（いわおほかみ）伊和神社主神-『播磨国風土記』での呼称

所造天下大神（あめのしたつくらししおほかみ）- 出雲国風土記における尊称


出自・事績

『日本書紀』本文によるとスサノオの息子。また『古事記』、『日本書紀』の一書や『新撰姓氏録』によると、スサノオの六世の孫、また『日本書紀』の別の一書には七世の孫などとされています。

スサノオの後に少彦名神と協力して天下を経営し、禁厭（まじない）、医薬などの道を教え、葦原中国の国作りを完成させます。国土を天孫・瓊瓊杵尊に譲って杵築（きづき）の地に隠退、後に出雲大社の祭神となります。

因幡の白兎の話、根の国訪問の話、ヌナカワヒメへの妻問いの話が『古事記』に、国作り、国譲り等の神話が『古事記』・『日本書紀』に記載されています。『出雲国風土記』の意宇郡母里郷(現；島根県安来市)の地名起源説話には「越八口」を大穴持（大国主）命が退治し、その帰りに国譲りの宣言をしたとあります。

因幡の白兎
大国主の神話（八十神の迫害・根の国訪問・大国主の妻問い）
大国主の国づくり
葦原中国平定


妻・子孫

大国主は色々な女神との間に多くの子供をもうけています。古事記には180柱、日本書紀には181柱と書かれています。

正妻であるスサノオの娘のスセリヒメについては、記述がありません。

高志の国の奴奈川姫命（沼河比売）についても記紀神話での記述はありませんが、葦原中国平定において大国主の子として登場する建御名方神（タケミナカタ）が奴奈川姫との間の子であるという伝承が残されています。

最初の妻のヤガミヒメとの間に木俣神

宗像三神のタギリヒメとの間にアジスキタカヒコネ（賀茂大神）・タカヒメ（シタテルヒメ）の二神

カムヤタテヒメとの間に事代主

ヤシマムジの娘のトトリヒメとの間にトリナルミ。以降、トリナルミの系譜がトリナルミ以下9代列挙されています。

信仰・伝承

国造りの神、農業神、商業神、医療神などとして信仰されています。また、「大国」はダイコクとも読めることから、同じ音である大黒天（大黒様）と習合して民間信仰に浸透しています。子の事代主がえびすに習合していることから、大黒様とえびすは親子と言われるようになりました。

大国主を祀る神社の代表は出雲大社（島根県出雲市）で、他に大神神社（奈良県桜井市）、 気多大社（石川県羽咋市）、大國魂神社（東京都府中市）のほか、全国の出雲神社で祀られています。